close
تبلیغات در اینترنت

معیارهای اخلاقی

رتبه در گوگل

تبلیغات



آرشیو

نویسندگان

ورود کاربران

عضويت سريع

    نام کاربری :
    رمز عبور :
    تکرار رمز :
    ایمیل :
    نام اصلی :
    کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد

آمار


    آمار کاربران آمار کاربران
    افراد آنلاین افراد آنلاین : 2

    آمار بازدیدآمار بازدید
    بازدید امروز بازدید امروز : 7
    بازدید دیروز بازدید دیروز : 258
    آي پي امروز آي پي امروز : 4
    آي پي ديروز آي پي ديروز : 41
    بازدید هفته بازدید هفته : 352
    بازدید ماه بازدید ماه : 3,129
    بازدید سال بازدید سال : 30,483
    بازدید کلی بازدید کلی : 541,854

    اطلاعات شما اطلاعات شما
    آی پی آی پی : 34.236.153.51
    مرورگر مرورگر :
    سیستم عامل سیستم عامل :
    تاریخ امروز امروز : چهارشنبه 28 آذر 1397

خبرنامه

    براي اطلاع از آپيدت شدن سایت در خبرنامه سایت عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود

تبلیغات

برترین محصولات فروشگاه

واقع گرایی اخلاقی درقرآن کریم

واقع گرایی اخلاقی درقرآن کریم

چکیده

آگاهی انسان ازمبانی و اعتبار قواعد و معیارهای اخلاقی که جهت و روش زندگی او را تعیین می کنند،مهمترین نیاز درون ذاتی هر فرد بوده و حائزاهمیت بسیاری است. بررسی مکاتب مختلف اخلاقی نشان می دهد که مجموعه ی ارزش ها و بافت و ترکیب ،آنها بیش از هرچیز، نتیجه ی مبانی جهان شناسی وانسان شناسی آنهاست.برخی ازمکاتب دراین باره الگو و معیارهای عینی و روشنی ارائه می دهند هرچند که مبانی نظری آنها با اشکالات فراوانی روبروست و برخی برای اخلاق واقعیتی قائل نیستند و آن را نتیجه شرایط و مقتضیات می دانند.محققان،دسته اول را مکاتب اخلاقی واقع گرا و دسته دوم را مکاتب غیرواقع گرا می نامند.مکاتب اخلاقی واقع گرا درتعریف واقعیات و نحوه استنباط بایدها ازآنها،استدلال ها و روش های متفاوتی را ارائه می دهند.مطالعه آراء و نظرات متفاوت و گاه متناقض،نشان از سرگشتگی و نیازمندی انسان به راهنمایی و هدایت الهی دراین باره دارد. ازاین رو بی تردید می بایست واقع گرایی را اساس تعالیم و آموزه های نظام اخلاقی اسلام دانست. دراین نوشتار سعی برآن شده است تا خطوط اصلی این مسأله مطرح و جامعیت و اتقان آموزه های وحی درارتباط با این موضوع با رعایت اختصار اثبات گردد.
کلید واژه ها: واقع گرایی اخلاقی، اخلاق درقرآن، مبانی اخلاقی،هست ها،سعادت.

 

 

مقدمه

واقع گرایی یا رئالیسم (Realism ) از ریشه ی (Real ) و معادل فارسی آن حقیقی،واقعی،موجود،طبیعی،صحیح، ضروری،دارای واقعیت می باشد. (1)
ترکیب این واژه با پسوند (
ism ) اصطلاحی را می سازد که درحوزه های گوناگون درمقابل ایدآلیسم (Idealism ) به معنای غیرواقع گرایی،انکار وجود خارجی اشیاء وخیال اندیشی به کارمی رود. (2)
مهمترین حوزه هایی که این مفهوم درآنها به کار می رود عبارت است ازفلسفه،اخلاق، سیاست، هنرو ادبیات. در یک تعریف کلی که وجه مشترک حوزه های مختلف باشد، می توان گفت «واقع گرایی یا رئالیسم عبارت است از دیدگاهی که به امورخارج ازذهن و درمتن واقع و به اصلاح امور (
Objective ) (عینی ) معتقد است و درمقابل آن غیر واقع گرایان به اموری که به حالات درونی مدرک وابسته است یعنی امور (Subjective ) (ذهنی) اهتمام می ورزند». (3)
منظور ازواقع گرایی در حوزه ی اخلاق (
Moral Realism ) این است که «جمله های اخلاقی صرف نظر از خواست و احساس و قرارداد،حکایت از واقعیات خارجی دارند».
ریچارد میلر درمقاله واقع گرایی اخلاقی دردایره ی المعارف فلسفه اخلاق (
The Encyclopedia of Ethics ) می گوید:
«واقع گرایان اخلاقی براین باورند که احکام اخلاقی، گزاره های صادق اند.آنان مدعی آنند که آدمیان اغلب در مقام ارائه و بیان آن احکامند. به علاوه،واقع گرایان اخلاقی این عقیده را که گزاره ها و احکام اخلاقی و یا توجیه آنها درابتدا به باورها و احساسات گوینده و اظهارکننده ی آن احکام و نیز آداب و رسوم جاری درفرهنگ آنان وابسته است را نمی پذیرند». (4)
درکتاب بصیرت اخلاقی آمده است:«واقع گرایی اخلاقی اصرار می ورزد که واقعیات اخلاقی به طور مستقل از باورهای اخلاقی ما وجود دارندو تعیین می کنندکه آن باورها صادق اند یا کاذب.این دیدگاه قائل است که صفات اخلاقی، صفات حقیقی چیزها یا کارها هستند. به تعبیری مجاری این صفات جزو اثاثیه و اجزای عالم هستند. ممکن است ما
نسبت به برخی صفات حساس باشیم یا نباشیم اما وجود یا عدم آن صفات بستگی به این ندارد که ما چگونه فکرمی کنیم». (5)
با توجه به مطالب و تعریف فوق می توان دیدگاه واقع گرایی اخلاقی را به اختصاراینگونه بیان نمود:
الف. حقایق اخلاقی درعالم،وجود دارند و به تبع آن حقایق، اوصافی نظیرخوب و بد،درست و نادرست نیز وجود دارند.
ب.این حقایق مستقل ازحالات و باورها و احساسات و امیال ما هستند.
ج. گزاره های بیانگراین حقایق قابلیت تصدیق و تکذیب دارند؛ یعنی احکام و گزاره های اخلاقی یا صادق اند و یا کاذب.

برچسب ها : ,